Tuesday, December 27, 2005

John Scottus Eriugena y el problema de la fe y la razón.

El problema de la razón y la fe tiene en el pensamiento medieval escolástico es un problema que no fue resuelto o al menos no fue agotado por John Scottus, sino que mas tarde fue tratado por los pensadores posteriores a la segunda mitad de la primera parte de
la Edad Media .
La relación de la fe y la razón es un problema nuevo en la época que se gesta en un ambiente hostil que exige una fundamentación precisa del papel que juega el conocimiento humano, para de este modo encontrar al lado de la verdad divina un lugar, el cual permitiera el progreso de la investigación científica, filosófica y religiosa sin alterar el orden divino que en la época era el único camino por donde el pensamiento podía transitar sin ser un problema o un obstáculo para Dios.
Es en este mundo medieval, en el que el problema se le presenta a John scottus como un punto el cual se debía resolver, ya que para este era de vital importancia el recibir verdaderos datos del orden divino que pudieran ir formando una concepción mas amplia de las características que el conocimiento poseía y de su procedencia divina y así de esta manera poder ser participe del mundo en el cual el hombre no solamente fuera un títere.
Es el pensamiento medieval cargado de limitaciones por parte de las autoridades encargadas de la fe y la censura que no permitían se llevaran acabo las investigaciones sin su previa revisión y en la mayoría de los casos esta censura se llevaba acabo desde mucho antes de siquiera exponer las ideas a la luz, es decir la autoridad se encargaba de todo lo que al conocimiento y sus investigaciones concerniese.
El propósito de las autoridades o sea la censura para salvaguardar el orden supuestamente divino, no era aceptado por John Scottus ya que este creía que las autoridades no podían imponerse de ninguna manera ante la recta razón la cual ocupaba un lugar primordial y consecuentemente antecedía a la llamada autoridad en el orden natural de las cosas. El orden de aparición era distinto y de esta manera se argumentaba que la recta razón era necesaria para cualquier tipo de autoridad
La relación entre la razón y la autoridad que procedían de un origen mutuo ,es decir proceden ambas de un mismo origen, el cual para el pensamiento medieval era la llamada sabiduría divina que como se dijo antes la razón era necesaria para que apareciera cualquier tipo de autoridad . Por tanto la autoridad no debía separarse en ninguna circunstancia de la llamada recta razón, y de esta manera es notoria la intención del argumento de nuestro filosofo, el cual pretendía demostrar que "La verdadera autoridad no obstaculiza a la recta razón ni la recta razón obstaculiza a la autoridad".
La investigación libre, encuentra en el pensamiento de John Scottus, una nueva forma de ser, que es a la vez una forma ya antes utilizada por el pensamiento griego y después con San Agustín fue la aportación de un ya conocido método pero totalmente nuevo en este contexto y en esta situación, con el cual se marca un nuevo tipo de investigación y especulación.
La especulación filosófica vivió con el pensamiento de John Scottus Eriugena un nexo con la religión, ya que para este eran una misma cosa o mejor dicho eran una misma forma de búsqueda. Pero no debemos olvidar que la religión para el Eriugena no era una forma de autoridad represora sino que era un tipo de investigación libre.
De esta forma podemos ver como es que el proceso de evolución de la escolástica que se ve afectado por el pensamiento del filosofo, que a la manera antigua, tendrá en los filósofos posteriores una continuación, es decir, que las siguientes generaciones de filósofos heredaran el problema de la fe y la razón que inicio John Scottus Eriugena y que trataran posteriormente San Anselmo de Aosta y Abelardo.